日常生活中，形容一个人脾气好、为人谦和，常常用“随和”这个词。鲜为人知的是，“随和”一词的来源与春秋时期的两件宝物有关。

这两件宝物的名字叫随侯珠、和氏璧，合称“春秋二宝”，也叫“随珠和璧”。

唐代百科性质类书《艺文类聚》引《搜神记》：“随侯行，见大蛇伤，救而治之。其后蛇衔珠以报之，径盈寸，纯白而夜光，可以烛堂，故历世称焉。”随国是周的同姓诸侯国，后为楚所灭。

和氏璧的故事则尽人皆知，《韩非子·和氏》记载，卞和在山中发现一块璞玉，献给楚厉王，楚厉王让人鉴别，说是一块石头，遂令人砍去卞和的左脚。卞和又献给继位的武王，武王让人鉴别，也说是一块石头，又令人砍去卞和的右脚。文王继位后，卞和抱着这块玉，在山下哭了三天三夜，文王派人询问，卞和答：“我不是为自己所受的酷刑而悲伤，而是悲伤无人识玉。”于是文王让人打开玉石，发现里边果然是块稀世宝玉，遂取名“和氏璧”。

由此可见，这两件宝物都跟楚国有关。西汉学者刘向《新序·杂事》记载，“秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器。楚王闻之，召令尹子西而问焉：‘秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧，随侯之珠，可以示诸？’”可见“春秋二宝”其时都已归楚所有。

秦灭六国后，将此二宝收入囊中，李斯在《谏逐客书》中对秦始皇说：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉。”此处，李斯点明“秦不生一焉”，可见这些宝物都是秦灭六国掳掠而来的。

秦始皇将和氏璧制为玉玺，传了一千多年，五代时不知所终；随侯珠则自秦始皇之后即无影踪。不过，此二宝并称的“随和”一词却流传了下来，并成为后人的日常口语。